Nils Henrik Sjöborg år 1830 och samernas ursprung av Lars-Nila Lasko

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg
Lars-Nila Lasko – Samisk historieblogg

Skåningen Nils Henrik Sjöborg hade studerat vid Lunds universitet och utnämndes år 1790 till docent i historia och 1796 adjunkt i historia. År 1799 utnämndes han till professor i historia vid Lunds universitet.

Historieprofessor Nils Hendrik Sjöborg
Historieprofessor Nils Hendrik Sjöborg

 

Traditionell syn på samernas ursprung

Under århundraden har synen i Sverige på samernas ursprung varit konstant. Det var en allmän uppfattning att samerna var den folkgrupp som först invandrade till Sverige. Däremot har olika teorier utvecklats varifrån samerna utvandrade till Sverige och till vilka andra folkgrupper samerna var besläktade med.

Teorierna om hur samerna invandrade till Sverige varierade från söderifrån, österifrån inklusive via Åland eller från nordöst.

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg
Lars-Nila Lasko – Samisk historieblogg

 

Ny syn på samernas ursprung

En ny syn på samernas ursprung hade framförts genom den norska historikern Schönning och danska historikern Sum. De menade båda att nordgermanerna var den folkgrupp som först invandrade i Norden och samerna kommit senare.

Den norska historikern Schönning var ovanlig på så vis att han hävdade att nordgermanerna invandrat först till Skandinavien norr ifrån, samt att samerna inkommit senare till norskt territorium. Schönning hade i och för sig växt upp i sjösamiskt område och en del menar att Schönning i och med detta tillförvällat sig en rasistisk syn på samerna. Något belägg för detta har jag dock inte hittat. Personligen menar jag att Schönning var mer gripen av norsk nationalism än rasism.

Historieprofessor Nils Henrik Sjöborg skulle komma att framföra en ny svensk syn på samernas ursprung; Samerna var inte den folkgrupp som invandrat först till Sverige enligt honom!

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg
Lars-Nila Lasko – Samisk historieblogg

Samer och Finländare är ett folk

Nils Henrik Sjöborg ansåg att samer och finländare skulle räknas som ett folk. Han skriver ”Finnar, till hvilka man äfven kan räkna Skridfinnar eller Lappar”. Åtminstone verkar det som om Sjöborg menat att samerna ursprungligen varit ett folk. Han uttrycker inte detta helt klart. Men, i andra sammanhang gör han åtskillnad mellan det samiska folket och det finska folket eller som han uttrycker det ”egentliga finnar”.

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg
Lars-Nila Lasko – Samisk historieblogg

Samerna är inte landets första inbyggare

Historieprofessor Sjöborg menade att samerna bott länge i norra Sverige. Dock är hans mening att Samerna var inte det första folket som kom till Sverige. Sjöborg uttalar om samerna ”hafva äfven länge vistats i vår Nord, dock är ganska osäkert, om de varit Landets första inbyggare”.

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg
Lars-Nila Lasko – Samisk historieblogg

Samerna har bara bebott en mindre del av Sverige och Norge

Nils Henrik Sjöborg menade vidare att samerna bara bebott en mindre del av Sverige och Norge. Detta framgår av hans uttalande ”jag finner det alldeles otroligt, att de någonsin befolkat eller innehaft Sverige och Norrige till någon betydande del”.

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg
Lars-Nila Lasko – Samisk historieblogg

 

Samerna har försökt kolonisera Svealand, Götaland och Småland

Sjöborg hade uppfattningen att samerna försökt befolka södra Sverige utan att lyckas. Sjöberg säger ”De hafva både i äldre och sednare tider gjordt försök att nedsätta kolonier i Svea och måhända äfven i Göta Riken. Om Finveden fått namn af dem, (och ej af någon Höfding, som hetat Finn, hvilket kan vara äfven så, och kanske mera troligt), så har försöket i Småland ej haft framgång, eller åtminstone blott en kårt tid haft bestånd. Längre åt norr har det något bättre lyckats”.

Detta står i kontrast till att Sjöborg samtidigt menat att samerna bara befolkat en mindre del av Sverige?

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg
Lars-Nila Lasko – Samisk historieblogg

Samerna kommer från norra Asien

Historieprofessor Sjöborg ansåg att samernas ursprung var norra Asien, d.v.s. Sibirien. Sjöborg skriver ”De tyckas ifrån Asiens Nordliga delar inkommit genom Finland till desse länder, där de bebott de kallaste och mäst Nordliga Landskap.

Nils Henrik Sjöborg presenterar inget faktamaterial eller referenser för sina påståenden. I stället bygger hans påståenden på egna antaganden, vilket framgår av ord såsom ”ganska osäkert”, ”jag finner”, ”de tyckas” etc.

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg
Lars-Nila Lasko – Samisk historieblogg

Samerna trängdes undan av Finländare och Götar

Sjöborg uttalar ”Finnarne utträngde sina slägtingar Lapperne, och Göterne bekrigade och fördrefvo dem båda.”

Nils Henrik Sjöborg påstående om att Göterna krigade mot och undanträngde samerna är något förvillande. Sjöberg menade att samerna bara bebott en mindre del av Sverige; ”jag finner det alldeles otroligt, att de någonsin befolkat eller innehaft Sverige och Norrige till någon betydande del”. Än mer förvillande blir Sjöbergs påståenden att samerna försökt kolonisera Småland, Götaland och Svealand. Ändera menade Sjöborgs att Göterna undanträngde samerna i nordligaste Sverige eller så menade han dåvarande Sverige som var betydligt mindre till ytan och inte sträckte sig så långt norrut. Hur som helst verkar det mer som Sjöbergs åsikt eftersom han inte hänvisar till något källmaterial.

 

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg
Lars-Nila Lasko – Samisk historieblogg

Historieprofessor med nedvärderande syn på samerna

Under denna tid på 1800-talet förändras synen på samerna. Detta reflekteras i Sjöborgs historiska beskrivning av det samiska folket som primitiva vildar. Sjöborg skriver om samerna exempelvis ”såsom i Sverige sig uppehållande vildar” och ”Såsom de i Sverige sig uppehållande Finnar och Lappar i äldsta tider varit ohyfsade och i alla fall mindre till växten, hafva de blifvit hållne för troll och dvärgar. Också bodde de i skogar och bärgsskrefvor, där de hade sina smedjor; ty smide var den konst, som de, likasom sednare tiders Ziguenare, idkade.”

historieprofessor Nils Henrik Sjöborg upphöjer och romantiserar vidare svenskarnas gamla Asatro samtidigt som han nedvärderar det samiska folkets religion, vilket framgår i detta uttalande av sjöberg; ”Dessutom hafva de så i äldre som nyare tider varit kände för trolldom. Oden och hans Drottar  voro väl äfven Trollkarlar, men Odens trollkonst tyckes hafva haft sin grund i själens tro och kroppens styrka och vighet, i snillets och den starka viljans underbara mackt, i mekanisk skicklighet, i skaldkonst, ja till och med i ett slags litteratur, förenad med en under vidsträckta resor inhämtad försicktighet, samt natur- och människokännedom. Häraf hans imponerande välde, häraf den tro på honom, som under kriget gaf seger, häraf hans för hjeltar passande Gudalära, hans lagstiftning, hans Hafvamal, hans trollrunor, hans konstrikt inrättade skepp Skidbladner, hans svärd och sköldar, som undrbart lyste i salen under besöket av äger från Lessö. Hit hörer äfven Frejas falkhamn m.m. Finnars och Lappars trolldom har däremot , åtminstone i sednare tider, skiftesvis haft utseende af et slags Psykionomie och Chiromancie, aning, hänryckning, , synvilla, narkotisk giftblandning, och visat någon gemenskap med den Nord-Asiatiska Schamanismen”.

 

Lars-Nila Lasko

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Samisk Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Saami history blog in English by Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

 

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan

Annonser

Vem var Erik Gustav Geijer år 1825 och samernas ursprung av Lars-Nila Lasko (Del 5)

Erik Gustaf Geijer
Erik Gustaf Geijer

 

Erik Gustaf Geijer

Erik Gustaf Geijer var professor i historia vid Uppsala universitet och som försökte utröna samernas ursprung.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Verk om samernas historia

Erik Gustaf Geijer utgav ett stort antal historiska skrifter. Det verk som mest berör samernas historia och samernas ursprung är hans verk ”Svea rikes häfder”, som utkom år 1825.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna urfolk i Norden

Erik Gustaf Geijer menar utifrån Heimskringla om Ynglingaätten och med stöd av Saga om Harald Hårfager i de isländska sagorna att samerna är nordens urfolk.

Geijer anför även att samerna är Nordens urinnevånare därför att ”ingen historia kan följa dem dit”. Geijer menar sannolikt med detta att det finns en mängd historiska dokument om olika folk och deras folkvandringar. Dock finns inga dokument i något land som utvisar att samerna funnits någon annan stans.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna har tidigare bott i låglänt område

Erik Gustaf Geijer konstaterar att äldre historiker från romartiden som Tacitus och framåt i historiska källor kallat samerna för Fenni. Geijer härleder orden Fenn och Fenne till det fornnordiska ordet för låglänt och träskagtigt namn. Ordet har, enligt Geijer, samma betydelse på flera germanska språk som Holländska, Frisiska, Nedersaxiska, Anglosaxiska och Engelska.

Erik Gustaf Geijer hänvisar vidare till att ”Fennen” fortfarande på Nedersaxiska betyder att ”driva boskap på ängen”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna bosättningsområde var hela nordöstra Europa

Erik Gustaf Geijer menade att samernas utbredningsområde varit avsevärt större än det är i dag. Geijer hävdade att samerna tidigare bebott hela nordöstra Europa.

Erik Gustaf Geijer menar vidare att de invandrande germanerna stött på samerna redan någonstans på kontinenten. Till stöd för detta hänvisade Geijer de isländska sagorna och romerska historiker.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna och Finländare varit ett folk

Erik Gustaf Geijer menade vidare att samerna och finländare ursprungligen varit ett folk, som han kallar stora finska folkstammen. Detta konstaterar Geijer utifrån att språken liknar varandra.

Den stora finska folkstammen har, enligt Geijer, splittrats upp av andra folk och finns nu utspridda i Europa och Asien. Detta gör att det är svårt att utröna var den stora finska folkstammens ursprungsområde funnits. Att den stora finska folkstammen tidigt splittrats upp förklarar varför de olika finsktalande folkgrupperna särskilt sig så mycket språkligt, kulturellt och fysisk. Det förklarar vidare, enligt Geijer, att den finska folkstammen fått en märklig utspridning.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna drevs norrut

Samerna har av svenskar och norrmän väster om Östersjön, drivit samerna allt längre norrut.

Likadant har finländarna öster om Östersjön drivit samerna norrut. Ett bevis på att finländarna drivit samerna norrut är, enligt Geijer, det ”gamla ryska namnet Tschude” för finländare och som i gamla samiska folksagor omtalas som fiender.

Enligt Geijer pågår fortfarande fördrivning av samerna norrut.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna har lämnat spår efter sig

Geijer menade att samerna har lämnat spår efter sig i södra Sverige, i Baltikum och i södra Finland.

 

Baltikum

En provins i Estland omnämns som ”Lappegrundai äldre dokument av lettiska munkar år 1220. Enligt historikern Geijer tyder detta på samiskt bosättningsområde. Geijer hänvisar vidare till en bulla från Påven Gregorius IX som år 1280 förbjuder att överlämna vapen till hedningarna i Lappia, som enligt Geijer, låg i Baltikum.

 

Finland

I södra Finland finns, enligt Geijer, namn på ett flertal orter som visar på samisk anknytning såsom Lapinjärvi, Lappinsalmi, Lappinkangas, Lappinlinna, Lappinrauniot, Lappinranta, samt i de finlandssvenska socknarna Lappträsk, Lappträsk, Lappdal, Lappvik.

Geijer omnämner också att ”Ifrån öfre Tavastland allt uppåt, äro märken och minnen af Lapparnes fordna vistelse i synnerhet talrika”.

Erik Gustaf Geijer påpekar att på svensktalande Åland finns ett stort antal namn på platser med ordet Lapp. Samerna hade liksom svenskarna, enligt  Geijer, använt  öarna mellan Sverige och Finland som överfart.

 

Norge

Enligt Erik Gustaf Geijer omnämndes samerna på Harald Hårfagers tid i södra Norge.

 

Sverige

Enligt Geijer kallades Småland ännu under medeltiden för Finweden, som anknyter till det fornnordiska namnet på samer. Geijer hänvisar även till andra namn på orter och platser som enligt hans mening hade samisk anknytning.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Erik Gustaf Geijer

Vem var då Erik Gustaf Geijer?

Historikern Erik Gustaf Geijer är kanske en av de svåraste historiker att förstå sig på. Personligen tror jag det beror på att han har skrivit så mycket om sig själv.

Geijer var professor i historia vid Uppsala universitet. Geijer blev även utsedd till rektor vid Uppsala universitet för åren 1822, 1830, 1836 och 1843–1844. År 1824 blev Geijer utsedd ledamot vid Svenska Akademien. Geijer var även riksdagsman åren 1828 – 1830 och 1840 – 1841 för prästeståndet.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Nationalromantikern Geijer

Historieprofessorn Gustaf Geijer var nationalromantiker och ses ibland och lite förhastat som nationalromantikens fader i Sverige.

Nationalismens ursprung är omtvistat bland historiker och forskare. En del vill hänföra nationalismens födelse till slutet av 1700-talets franska revolution och napoleonkrigen.

Hur som helst utformades en speciell form av nationalism i Europa  – Nationalromantiken. Under 1800-talet slog industrialismen igenom i hela Europa. Stora delar av folken kom att flytta in till städer och fick nya arbeten som inte existerat tidigare. Det innebar att städerna växte och landsbygden började avfolkas. I och med städerna växte uppstod en ny urban stadskultur som ersatte det lantliga livet och bondekulturen. Detta skapade en romantisering av naturen, bondesamhället och gamla traditioner. En form av ”Gröna vågen tänkande” och nostalgi tillkom med längtan tillbaka till naturen och landet från industristaden.

Med nationalromantiken följde nationalismen.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Medlem i Svea Orden

Geijer var även medlem av Svea Orden. Svea Orden är ett av de Sveriges äldsta ordenssällskap och bildades redan den 19:e oktober 1793 på krogen den Engelska källaren i Gamla Stan. Valspråket för Svea Orden är ”VÄNSKAP – FÄDERNESLAND” och orden säger sig vila på ”Nationell grund”. Svea Orden  vill ”vidga kunskapen om våra förfäders – de gamla svearnas – levnadssätt och förhållanden samt hålla levande insikten om att förfädernas egenskaper”. Kung Carl XVI Gustaf som ordens Höge beskyddare. Mer om Svea Orden finns på deras hemsida.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Medlem i Götiska förbundet

Geijer var även medlem av Götiska förbundet, som hade som målsättning att återupprätta ”de gamle göters frihetsanda, mannamod och redliga sinne”. Förbundet är numera nedlagt. Dock finns ett ordenssällskap med samma namn.

 

Lars-Nila Lasko

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Samisk Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Saami history blog in English by Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Erik Gustav Geijer år 1825 och samernas ursprung av Lars-Nila Lasko (Del 4)

Erik Gustaf Geijer
Erik Gustaf Geijer

 

Erik Gustaf Geijer

Erik Gustaf Geijer var professor i historia vid Uppsala universitet. Geijer blev även utsedd till rektor vid Uppsala universitet för åren 1822, 1830, 1836 och 1843–1844. År 1824 blev Geijer utsedd ledamot vid Svenska Akademien. Geijer var även riksdagsman åren 1828 – 1830 och 1840 – 1841 för prästerståndet.

Historieprofessorn Gustaf Geijer var nationalromantiker och ses ibland och lite förhastat som nationalromantikens fader i Sverige.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna urfolk i Norden

Erik Gustaf Geijer menar utifrån Heimskringla om Ynglingaätten och med stöd av Saga om Harald Hårfager i de isländska sagorna att samerna är nordens urfolk.

Geijer anför även att samerna är Nordens urinnevånare därför att ”ingen historia kan följa dem dit”. Geijer menar sannolikt med detta att det finns en mängd historiska dokument om olika folk och deras folkvandringar. Dock finns inga dokument i något land som utvisar att samerna funnits någon annan stans.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna har tidigare bott i låglänt område

Erik Gustaf Geijer konstaterar att äldre historiker från romartiden som Tacitus och framåt i historiska källor kallat samerna för Fenni. Geijer härleder orden Fenn och Fenne till det fornnordiska ordet för låglänt och träskagtigt namn. Ordet har, enligt Geijer, samma betydelse på flera germanska språk som Holländska, Frisiska, Nedersaxiska, Anglosaxiska och Engelska.

Erik Gustaf Geijer hänvisar vidare till att ”Fennen” fortfarande på Nedersaxiska betyder att ”driva boskap på ängen”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna bosättningsområde var hela nordöstra Europa

Erik Gustaf Geijer menade att samernas utbredningsområde varit avsevärt större än det är i dag. Geijer hävdade att samerna tidigare bebott hela nordöstra Europa.

Erik Gustaf Geijer menar vidare att de invandrande germanerna stött på samerna redan någonstans på kontinenten. Till stöd för detta hänvisade Geijer de isländska sagorna och romerska historiker.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna och Finländare varit ett folk

Erik Gustaf Geijer menade vidare att samerna och finländare ursprungligen varit ett folk, som han kallar stora finska folkstammen. Detta konsaterar Geijer utifrån att språken liknar varandra.

Den stora finska folkstammen har, enligt Geijer, splittrats upp av andra folk och finns nu utspridda i Europa och Asien. Detta gör att det är svårt att utröna var den stora finska folkstammens ursprungsområde funnits. Att den stora finska folkstammen tidigt splittrats upp förklarar varför de olika finsktalande folkgrupperna särskilt sig så mycket språkligt, kulturellt och fysisk. Det förklarar vidare, enligt Geijer, att den finska folkstammen fått en märklig utspridning.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna drevs norrut

Samerna har av svenskar och norrmän väster om Östersjön, drivit samerna allt längre norrut.

Likadant har finländarna öster om Östersjön drivit samerna norrut. Ett bevis på att finländarna drivit samerna norrut är, enligt Geijer, det ”gamla ryska namnet ”Tschude” för finländare och som i gamla samiska folksagor omtalas som fiender.

Enligt Geijer pågår fortfarande fördrivning av samerna norrut.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna har lämnat spår efter sig

Geijer menade att samerna har lämnat spår efter sig i södra Sverige, i Baltikum och i södra Finland.

 

Baltikum

En provins i Estland omnämns som ”Lappegrunda” i äldre dokument av lettiska munkar år 1220. Enligt historikern Geijer tyder detta på samiskt bosättningsområde. Geijer hänvisar vidare till en bulla från Påven Gregorius IX som år 1280 förbjuder att överlämna vapen till hedningarna i Lappia, som enligt Geijer, låg i Baltikum.

 

Finland

I södra Finland finns, enligt Geijer, namn på ett flertal orter som visar på samisk anknytning såsom Lapinjärvi, Lappinsalmi, Lappinkangas, Lappinlinna, Lappinrauniot, Lappinranta, samt i de finlandssvenska socknarna Lappträsk, Lappträsk, Lappdal, Lappvik.

Geijer omnämner också att ”Ifrån öfre Tavastland allt uppåt, äro märken och minnen af Lapparnes fordna vistelse i synnerhet talrika”.

Erik Gustaf Geijer påpekar att på svensktalande Åland finns ett stort antal namn på platser med ordet Lapp. Samerna hade liksom svenskarna, enligt  Geijer, använt  öarna mellan Sverige och Finland som överfart.

 

Norge

Enligt Erik Gustaf Geijer omnämndes samerna på Harald Hårfagers tid i södra Norge.

 

Sverige

Enligt Geijer kallades Småland ännu under medeltiden för Finweden, som anknyter till det fornnordiska namnet på samer. Geijer hänvisar även till andra namn på orter och platser som enligt hans mening hade samisk anknytning.

 

BLOGGFRÅGA

Pågår den svenska kolonisationen fortfarande norrut?

 

Lars-Nila Lasko

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Samisk Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Saami history blog in English by Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

 

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan

Spara

Spara

Spara

Spara

Erik Gustav Geijer år 1825 och samernas ursprung av Lars-Nila Lasko (Del 3)

Erik Gustaf Geijer
Erik Gustaf Geijer

 

Erik Gustaf Geijer

Erik Gustaf Geijer var professor i historia vid Uppsala universitet. Geijer blev även utsedd till rektor vid Uppsala universitet för åren 1822, 1830, 1836 och 1843–1844. År 1824 blev Geijer utsedd ledamot vid Svenska Akademien. Geijer var även riksdagsman åren 1828 – 1830 och 1840 – 1841 för prästerståndet.

Historieprofessorn Gustaf Geijer var nationalromantiker och ses ibland och lite förhastat som nationalromantikens fader i Sverige.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna urfolk i Norden

Erik Gustaf Geijer menar utifrån Heimskringla om Ynglingaätten och med stöd av Saga om Harald Hårfager i de isländska sagorna att samerna är nordens urfolk.

Geijer anför även att samerna är Nordens urinnevånare därför att ”ingen historia kan följa dem dit”. Geijer menar sannolikt med detta att det finns en mängd historiska dokument om olika folk och deras folkvandringar. Dock finns inga dokument i något land som utvisar att samerna funnits någon annan stans.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna har tidigare bott i låglänt område

Erik Gustaf Geijer konstaterar att äldre historiker från romartiden som Tacitus och framåt i historiska källor kallat samerna för Fenni. Geijer härleder orden Fenn och Fenne till det fornnordiska ordet för låglänt och träskagtigt namn. Ordet har, enligt Geijer, samma betydelse på flera germanska språk som Holländska, Frisiska, Nedersaxiska, Anglosaxiska och Engelska.

Erik Gustaf Geijer hänvisar vidare till att ”Fennen” fortfarande på Nedersaxiska betyder att ”driva boskap på ängen”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna bosättningsområde var hela nordöstra Europa

Erik Gustaf Geijer menade att samernas utbredningsområde varit avsevärt större än det är i dag. Geijer hävdade att samerna tidigare bebott hela nordöstra Europa.

Erik Gustaf Geijer menar vidare att de invandrande germanerna stött på samerna redan någonstans på kontinenten. Till stöd för detta hänvisade Geijer de isländska sagorna och romerska historiker.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna och Finländare varit ett folk

Erik Gustaf Geijer menade vidare att samerna och finländare ursprungligen varit ett folk, som han kallar stora finska folkstammen. Detta konsaterar Geijer utifrån att språken liknar varandra.

Den stora finska folkstammen har, enligt Geijer, splittrats upp av andra folk och finns nu utspridda i Europa och Asien. Detta gör att det är svårt att utröna var den stora finska folkstammens ursprungsområde funnits. Att den stora finska folkstammen tidigt splittrats upp förklarar varför de olika finsktalande folkgrupperna särskilt sig så mycket språkligt, kulturellt och fysisk. Det förklarar vidare, enligt Geijer, att den finska folkstammen fått en märklig utspridning.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna drevs norrut

Samerna har av svenskar och norrmän väster om Östersjön, drivit samerna allt längre norrut.

Likadant har finländarna öster om Östersjön drivit samerna norrut. Ett bevis på att finländarna drivit samerna norrut är, enligt Geijer, det ”gamla ryska namnet ”Tschude” för finländare och som i gamla samiska folksagor omtalas som fiender.

Enligt Geijer pågår fortfarande fördrivning av samerna norrut.

BLOGGFRÅGA

Pågår den svenska kolonisationen fortfarande norrut?

 

Lars-Nila Lasko

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Samisk Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Saami history blog in English by Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

 

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan

 

Spara

Spara

Spara

Spara

Erik Gustav Geijer år 1825 och samernas ursprung av Lars-Nila Lasko (Del 1)

Erik Gustaf Geijer
Erik Gustaf Geijer

 

Erik Gustaf Geijer

Gustaf Geijer var 1800-talets mest inflytelserikaste historiker i Sverige.

Erik Gustaf Geijer var professor i historia vid Uppsala universitet. Geijer blev även utsedd till rektor vid Uppsala universitet för åren 1822, 1830, 1836 och 1843–1844. År 1824 blev Geijer utsedd ledamot vid Svenska Akademien. Geijer var även riksdagsman åren 1828 – 1830 och 1840 – 1841 för prästerståndet.

Historieprofessorn Gustaf Geijer var nationalromantiker och ses ibland, kanske lite förhastat, som nationalromantikens fader i Sverige.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Historiskt verk om samerna

Erik Gustaf Geijer utgav ett stort antal historiska skrifter. Det verk som mest berör samernas historia och samernas ursprung är hans verk ”Svea rikes häfder”, som utkom år 1825. Titeln på verket ”Svea rikes häfder” kan kort översättas till nutidssvenskans ”Sveriges Historia

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samer enligt Harald Hårfagers isländska saga Heimskringla

Professorn i historia Erik Gustaf Geijer försökte gå till grunden för att utreda samernas ursprung. För en historiker på 1800-talet fanns endast skriftliga dokument att tillgå (om man bortser från mindre antal fornfynd).

I dag ser situationen för historiker helt annorlunda ut. Historiker i dagens informationssamhälle har ett stort antal nya källor, digitaliserade arkiv, globaliserade kontaktnät, internationella forskarteam och forskningsresultat, samt nya vetenskaper som ger helt andra förutsättningar för historieforskning än tidigare. Dessutom har vi kommit lite längre i historiska resultat.

Ett av de viktigaste skriftliga dokumenten under tidigare århundraden var bibeln och de isländska sagorna. Skulle man förr i världen gå till grunden om samernas ursprung så var det helt naturligt att söka svaren i de isländska sagorna.

Tidigare hade både bibeln och de isländska sagorna en helt annan status. De var historiska källor som inte kunde ifrågasättas. Dessutom skulle såväl bibeln som de isländska sagorna tolkas bokstavligen.

De isländska sagorna uppfattades på samma sätt förr i världen som Bibeln för de kristna och Koranen för muslimer i dag. Precis som de troende i dag uppfattar att Jesus och Mohammed har varit verkliga personer så uppfattades Tor, Oden och Frej i de isländska sagorna på samma sätt. Tor, Oden och Frej hade gått på jorden och historierna omkring dem var sanna, samt kunde inte ifrågasättas. Personerna i de isländska sagorna uppfattades således som om de verkligen levat.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Isländska sagorna (Íslendingasögur)

På isländska har ordet ”saga” en annan betydelse än det svenska ordet. Saga betyder helt enkelt berättelse eller historia. Men, man måste vara observant att de isländska sagorna skrevs ner på pergament av skrivkunniga munkar på medeltiden, d.v.s. upp till flera århundraden efter de olika historiska händelserna skulle ha inträffat. Sagorna kom således på pränt efter århundraden av muntlig berättartradition där tillägg gjorts, dikt och fantasi under tiden tillkommit, samt fakta försvunnit. Du kan ju fundera ut vad du vet om din släkt för 300 år sedan? I tillägg handlar många av sagorna om områden långt från Island. d.v.s. inte i närområdet. Dessutom är dagens tryckta isländska sagor avskrifter av avskrifter av avskrifter. Vid varje avskrift kan något ha förändrats? Så, man kan inte betrakta de isländska sagorna som historia eller sanningsenliga berättelser. Även om det kan vara något uns av sanning så bör man således ta de islänska sagorna med en stor nypa salt. Det är således ingen tillfällighet att de isländska sagorna har helt speciell genre inom litteraturen under romankonsten och inte under historia.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Snorre Sturlasson

Snorre Sturlasson (1179-1241), eller som han heter på isländska Snorri Sturluson, från gården Hvamm-Sturla på Island är, utan tvekan, Islands mest kände författare. Detta trots att det gått nästa 1000 år sedan han publicerade en roman. Försök själv att komma på en isländsk författare som blivit världskändis?

Snorre Sturlasson mest kända verk är ”Eddan”, dvs den Yngre Eddan eller Prosaiska Eddan. Han skrev även ”Heimskringla” och har även påståtts vara författare till Egil Skallagrimssons saga (Egils saga Skalla-Grímssonar).

Bland de isländska sagorna är just Egil Skallagrimssons saga mest intressant för samisk historia. Det är en släktsaga som sträcker sig över flera generationer och beskriver bland annat vikingars härjningar i Sameland. Mest detaljerade berättelser är om Thorolf (Þórólfr) Kvällulvsson, som med flera hundra man företog plundringståg och våldhandlingar mot samerna.

Dock kommer dagens blogginlägg endast att handla om Heimskringla.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Heimskringla

Namnet Heimskringla kommer från de isländska orden Heimsins och Kringla, som betyder jordens krets (eller på dagens svenska ”omkring jorden”). Namnet kommer från inledningen till sagan Heimskringla som beskriver Jorden; ”Den runda jordskivan, som bebos av människorna, är mycket sönderskuren av vikar; stora havsbukter gå från världshavet in i jorden. Det är bekant, att ett hav går in från Norvasund ända till Jorsalaland; från detta hav sträcker sig åt nordost en lång havsvik, som kallas Svarta havet. Där går gränsen mellan de tre världsdelarna; den östra heter Asien, den västra kalla somliga Europa, andra Enea.”

Heimskringla handlar om de nordiska kungaätterna eller som Sturlasson säger i inledningen till Heimskringla –  ”Á bók þessi lét ek ríta fornar frásagnir um höfðingja””I denna bok har jag nedtecknat de forna sagorna om hövdingarna. Heimskringla eller Snorre Sturlassons kungasagor tros ha varit färdig omkring år 1230.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Ynglingasagan

Heimskringla utgör, som de flesta isländska sagor, släktkrönikor. Heimskringla har en inledning av Snorre Sturlasson och som följs av den första släktkrönikanYnglingasagan.

Ynglingasagan handlar om germanernas ankomst till Norden, samt om Sveriges och Norges första kungaätter, som kan härledas från Oden och Asarna. Den svenska kungaättens stamfader är ”Yngve Frej”, d.v.s. den fornnordiska guden Frej, som slog sig ner i Uppsala och efterträddes av hans son kung ”Fjölner” (Ynglingaätten). Enligt nuvarande historiker består hela Ynglingaätten av uppdiktade svenska kungar. Det ska dock tilläggas att Snorre själv skriver ”även om vi inte säkert kan bedöma sanningen i [dessa berättelser] vet vi att forna tiders [män] hållit dem för sanna”.

Ynglingasagan inleds med att Oden ankommer med Asarna till Norden från Asien. Vid ankomsten till Norden så möter Oden ett annat folk ”Joter”, som redan bor i Skandinavien.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna urfolk i Norden

Historieprofessor Erik Gustaf Geijer menar att Joterna är det samiska folket.

Geijer hänvisar till att det i kapitel 25 i ”Saga om Harald Hårfager”,  (Hins Hárfagra), i Heimskringla och skriver ”der Jotun Svase säger om sig sjelf, att han är Finne”, samt till kapitel 26 i ”Saga om Harald Hårfager” där det framgår attHans dotter, en af Harald Hårfagers gemåler, kallas en Finska”.

Geijer konstaterar således att folket Joterna är finnar. Sedan går Geijer vidare och hänvisar att äldre historiker, som Procopius och Adam av Bremen, vid denna tidpunkt i historien kallas samer för finnar, samt beskriver finnar som samer. Geijer anför även att i vikingen Ottars berättelse för Kung Alfred att ”finnar bor längst den norska fjällkedjan”, liksom att ”Saxo kallar samma folk Skricfinni”. Geijer hänvisar även till andra geografiska beskrivningar att finnarnas utbredningsområde är detsamma som samernas. Erik Gustaf Geijers konklusion är således att folket Joterna är det samiska folket som germanerna mötte när de kom till Norden.

Även andra historiker före Erik Gustaf Geijer har dragit samma slutsats som historieproffesorna Jacob Wilde (1679 – 1755) och historikern Elisaeus Hyphoff (1709 – okänt dödsår).

Erik Gustaf Geijer uttalar att över allt i de isländska sagorna där det står finne så handlar det om samerna. När det i stället står ”Kväner” i de isländska sagorna så handlar det om finländarna.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

ingen historia kan följa dem dit

Erik Gustaf Geijer anför även att samerna är Nordens urinnevånare därför att ”ingen historia kan följa dem dit”. Geijer menar sannolikt med detta att det finns en mängd historiska dokument om olika folk och deras folkvandringar. Dock finns inga dokument i något land som utvisar att samerna funnits någon annan stans.

 

BLOGGFRÅGA

Finns det någon sanning i de isländska sagorna?

 

Lars-Nila Lasko

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Samisk Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Saami history blog in English by Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

 

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Johan Haqvin Wallman år 1822 och samernas ursprung av Lars-Nila Lasko

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Johan Haquin Wallman ansågs under sin levnadstid som en stor auktoritet inom fornforskningen. I dag är han nästan helt bortglömd i samisk historieforskning trots sin ”moderna” teori om samernas ursprung.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Modern teori om samernas ursprung

Johan Haquin Wallman (1792–1853), framlade teori om samernas ursprung som skulle kunna kallas för synnerligen modern för 2000-talet. Till och med någon av dagens DNA-forskare eller historiker skulle eventuellt kunna hålla med om delar av hans teori om de nordiska folkens uppkomst och ursprung. Trots detta lade han fram sin teori om samernas ursprung redan i början av 1800-talet, d.v.s. för nästan 200 år sedan.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Sveriges första arkeolog

Att utnämna Sveriges första arkeolog är kanske inte det lättaste. Allt sedan 1600-talet har det utförts utgrävningar i syfte att studera forntiden. Dessa tidigare utgrävningar kallades fornforskning och utfördes främst av historiker. För fornforskning beslutades redan år 1666 att upprätta ett särskilt ämbetsverk ”Antikvitetskollegium” med egen instruktion från november 1667. Ledamot för Antikvitetskollegium blev bland annat den för samisk historia betydelsefulla personen Johannes Schefferus. Året innan den 14:e december 1666 fick Sverige sin första förordning om fornminnens bevarande.

Hans Hildebrand räknas av några som Sveriges förste arkeolog. Han lade fram den första svenska arkeologiska avhandlingen i Sverige år 1866 och företog arkeologiska utgrävningar avgravfälten på Björkön. Andra menar att Johan Haquin Wallman var Sveriges första arkeolog.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Wallman – sjuklig, utfattig, skuldsatt upp över öronen och arbetslös

Wallman föddes den 7:e september 1792 i Linköping och växte upp i ett religiöst hem. Hans far var nämligen prost i staden

Han inledde sina studier vid Linköpings gymnasium och fortsatte som student vid Uppsala universitet 1810. 1815 avlade han magisterexamen och blev 1822 docent i naturalhistoria, som det hette på den tiden, vid sitt tidigare läroverk, Linköpings gymnasium.

Johan Haquin Wallman hade under större delen av sitt liv dålig hälsa. Det har spekulerats i att han led av tuberkulos. Till detta kom att Wallman var ekonomiskt utblottad och fattig. Till stor del berodde det på att han tvingats påta sig sin fars enorma skulder. I tillägg blev han arbetslös från sin tjänst vid Linköpings gymnasium. Wallman var således arbetslös, sjuklig, utfattig och skuldsatt upp över öronen.

Dock kunde han fortsatta sitt intresse för arkeologi och historia genom finansiering från goda rika vänner som årligen tillsammans avsatte 50 riksdaler var för hans forskning. Han var nämligen mycket produktiv.

År 1829 blev Wallman ledamot i Vitterhetsakademien och Det Kongelige Nordiske Oldskriftselskab i Danmark.

Johan Haquin Wallman prästvigdes 1836 och blev kyrkoherde i Slaka. Wallman var även riksdagsman 1844 -1851.

Wallman var ledamot av Götiska förbundet.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Wallman – gav upp fornforskning

I mitten av 1830-talet slutar Wallman helt med all fornforskning. Han avstår från erbjudanden om fortsatt finansiering av fornforskningsexpeditioner. Det har aldrig klarats ut varför?

Möjligt har det med hans prästutbildning och prästvigning, samt kyrkoherdeuppdrag att göra? Mer sannolikt är att han under 1830-talet drabbades av malaria förutom tuberkulos. Expeditionsresor på under 1830-talet var påfrestande jämfört med dagens resor.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Publikationer

År 1822 ”Historisk och geographisk afhandling om Skandinaviens bebyggande efter orientaliska och vesterländska källor”. Han erhöll Vitterhetsakademins stora pris för denna skrift. Något som var ett erkännande av sitt ,forskningsarbete.

År 1824 ”Anmärkningar öfwer Skandinaviens fordna handelsförbindelser med Orienten; i anledning af ett i en ättehög funnet Kufiskt mynt från Persien”,

År 1824 ”Beskrifning öfwer en Wikinga-Wård på Öland”,

År 1824 ”Lemningar efter gamla boningar ifrån hednatiden på Öland”,

År 1828 ” Öfversigt öfver svenska fornlemningar med anvisning till deras kännedom och beskrifning”. Han erhöll även för denna skrift Vitterhetsakademins stora pris.

År 1838 ”Undersökningar om Svenska monument ifrån fornåldern och deras förbindelse med Historien”.

I tillägg finns ett stort antal dokument och brev bevarade som berör hans forskning.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Finländarna inte urfolk

Flera historiker före Johan Haquin Wallman hade hävdat att finländarna och samerna varit ett folk och var den ursprungliga folkgruppen i Sverige. Wallman tar inte ställning till om samer och finländare varit ett folk. Däremot avvisar han tanken att finländare varit det första folket i Skandinavien; ”man hittills icke med minsta sannolikhet kunnat upp visa några fasta minnesmärken; ty de hemisphe riska grafrör eller kummel af sten, dem man i Finland kallar lappgrafvar och äfven i Sverige ansett tillhöra denna folkstam, äro, såsom talrika undersökningar lärt, verkligen Scandinaviska monumenter, till större delen ifrån den sednare perioden af hedendomen, som bildar öfvergång en till Christna tiden”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Teori om samernas ursprung

Johan Haquin Wallman menade, utifrån sina skrifter 1922 och 1928, att ursprungligen fanns samerna som urfolk i Sverige. Han menade vidare, som det får förstås, att samerna var ett urfolk i Europa, d.v.s. ett europeiskt urfolk.

Spår av samerna finns fortfarande i namn på orter, vattendrag och berg. Namn som bara kan förklaras utifrån det samiska språket.

Detta tidiga europeiska urfolk samerna trängdes bort av från Asien invandrande germanska stammar. I Norden trängdes samerna allt längre norrut genom två vågor av germanska invandring.

Den första invandringsvågen av germaner till Norden skedde av göter eller goter 500 före Kristi födelse. De trängde upp i hela Skandinavien fram till Trondheim i Norge och Ångermanland i Sverige.

Den andra invandringsvågen av germaner till Norden skedde av svear under det första århundradet efter Kristi födelse.

Trots invandring av svear förblev götarna dock självständiga och bevarade sin kultur och särart till dess en konung av svearna enade Sverige.

Johan Haquin Wallmans teori var såväl radikal som nyskapande. Väl medveten om detta lägger han till ett förbehåll om att vad kan man egentligen uppfatta på 1800-talet om forntiden; ”men hvem förmår i fornverldens häfder bestämdt åtskilja de till ett nästan oupplösligt förenade mythologiska och historiska elementerna, eller till bevislig sanning bringa sina forskningar; mycket är vunnet om den ledande idéen är sann och forntidens art och de gamla folkens öden i sina hufvuddrag rätt uppfattade.”

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Rekommenderade idéer att läsa vidare

Johan Haquin Wallman sa sig ha utvecklat till fulländning en arkeologs syn på landskapet för att komma till en konklusion att veta var i landskapet han skulle leta efter fornfynd.  En fascinerande läsning som rekommenderas och ett måste för blivande arkeologer!

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Rekommenderad litteratur för att läsa vidare

Påvel Nicklasson: Att aldrig vandra vill – Johan Haquin Wallman Sveriges förste arkeolog. Institutionen för arkeologi och antikens historia, Lunds universitet 2011. 496 sidor med en hel del illustrationer. (ISBN 978-91-89578-43-2).

Lars-Nila Lasko

 

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Samisk Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Saami history blog in English by Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Vem var Jonas Hallenberg år 1819 och samernas ursprung av Lars-Nila Lasko

Jonas Hallenberg
Jonas Hallenberg

 

Jonas Hallenberg (1748 – 1834) var en av Sveriges främsta historiker under 1800-talet.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Jonas Hallenberg och Svea Rikes Historia

Sven Lagerbring var en av 1700-talets främsta historiker och hans verk Svea Rikes Historia blev såväl populär som tongivande om svensk historia.

Jonas Hallenberg utgav ”Anmärkningar” till Sven Lagerbrings verk Svea Rikes Historia år 1819. Eftersom Sven Lagerbrings verk Svea Rikes Historia var en bokserie så blev även Jonas Hallenberg ”Anmärkningar” en serie anmärkningar.

Jonas Hallenbergs ”Anmärkningar” blir inte enbart en uppgörelse med Sven Lagerbrings tolkning av Sveriges historia. Det blir samtidigt en uppgörelse med andra svenska historiker och deras syn på svensk historia. I mångt och mycket blir Hallenbergs ”Anmärkningar” en skiljelinje mellan äldre och nyare syn på historia och framför allt vad som är historiska källor. Kanske någon skulle säga att modern historieskrivning skapas med Hallenberg. Men, så enkelt är det inte. Hallenbergs historiesyn är mer en del av en övergång till modernare historietolkning där nya och gamla historieskrivningar och tolkningar blandas.

Jonas Hallenberg tar även upp kritik mot Sven Lagerbrings, liksom andra äldre historikers, tolkning på vilket folkslag som är Sveriges urfolk.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Jonas Hallenberg och Samerna i södra Sverige

Historikern Hallenberg avvisade tidigare historikers påståenden att samerna fanns redan i södra Sverige när nordgermanerna ankom. Följaktligen avvisade han även att samerna lämnat spår i svenska språket eller i ortsnamn i södra Sverige.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna och finländare var ett folk

Hallenberg menar att samer och finländare i äldre tid varit ett folk och uttalar; ”Finnar och Lappar äro ursprungligen af samma folkstam, hvarom språkens likhet ojäfaktigt vittnar”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna kommer från Ryssland

Hallenberg skriver ”Lappar och Finnar äro tvenne särskilda utflyttningar från östra och norra delarna af nu varande Ryska Kejsaredömet

Hallenberg menar att samerna och Finländarna kom till Norden i två inflyttningsvågor, varav samerna invandrade först.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna kommer från ett större folkslag

Hallenberg påstår vidare att samerna och finländarna kommer från ett gemensamt större folkslag som nu är spridda över Ryssland  ”Lappar …af nu varande Ryska Kejsaredömet, i hvilket samma folkslag hörande stammar äro spridda”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna kom aldrig till södra Sverige

Hallenberg menade att samerna var den folkgrupp som kom först till norra Sverige. De vandrade söderut men kom aldrig till södra Sverige.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Norden har tre urfolk

Hallenberg menade slutligen att i Norden finns tre urfolk; Svenskar, Samer och Finländare som tagit vars sitt område i besittning.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Vem var då Jonas Hallenberg?

Jonas Hallenberg föddes i en liten bondfamilj den 7:e november 1748 och dog i Stockholm den 30:e oktober 1834 i Stockholm.

Hallenberg inskrevs som student vid Uppsala universitet 1771 och avlade filosofie magistergrad år 1776. Efter att ha utsetts till docent blev han professor i historia 1781.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Rikshistograf

Jonas Hallenberg var Sveriges sista Rikshistograf. Någon undrar vad en Rikshistograf var för något?

Ett kort svar skulle kunna vara den högsta statliga ämbetspersonen som hade till uppgift att skriva Sveriges historia. Man kan således utgå att Hallenbergs verk i historia betraktades som särskilt betydelsefulla. En rikshistograf skrev således svensk historia medan man i universiteten undervisade europeisk historia. Huvudsakligen skedde undervisningen om antikens historia. Hallenbergs titeln rikshistograf existerade egentligen inte utan kallades vid denna tid ”Poeta Laureatus”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Kungliga Vitterhets Historie och Antikvitetsakademien

Hallenberg var även sekreterare i ”Kungliga Vitterhets Historie och Antikvitetsakademien” eller som det kallas i dagligt tal ”Vitterhetsakademien”. Det är säkert många som aldrig har hört talas om Vitterhetsakademien. Därför vinns en länk i slutet av detta blogginlägg till akademien.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Riksantikvarie

Kung Gustav II Adolf inrättades den 20 maj 1630 ämbetet som riksantikvarie. Uppdraget var klart och enkelt att ta fram svenska nationens historia; ”vår svenske och göte nations gamla och märkelige bedrifter och åminnelse tecken ifrån deras föråldrande och mörker åter uti ljuset draga.”

Riksantikvarien har numera omvandlats till en särskild myndighet ”Riksantikvarieämbetet”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Kansliråd och adlad

1812 erhöll Hallenberg titeln kansliråd, utsedd till ledamot i Vetenskapsakademin och adlades 1818.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

BLOGGFRÅGOR

Finns det samiska låneord i svenskan?

Länk till i Kungliga Vitterhets Historie och Antikvitetsakademien!

 

Lars-Nila Lasko

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Samisk Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Saami history blog in English by Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

 

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Samisk Historieblogg – Nu över 22 000 läsare!

Samisk Historieblogg fortsätter öka!

Samisk Historieblogg – Nu över 22 000 läsare!

Samisk Historieblogg är en relativt ny blogg och kanske svår att hitta till i internetdjungeln. Trots det har redan 22 000 besökt Samisk Historieblogg. Och det bara rullat på.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samisk Historieblogg – Nu bland Skandinaviens mest lästa historiebloggar!

Bland Skandinaviens olika bloggar om historia är nu Samisk Historieblogg en av de mest lästa. Antalet läsare fortsätter dessutom att öka!

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko
Historiker länkar till Samisk Historieblogg

Historiker länkar till Samisk Historieblogg!

Det är också särskilt glädjande att ett stort antal bloggar och sajter med historiskt innehåll i Sverige och utomlands länkar till Samisk Historieblogg.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samisk Historieblogg – En av de populära historiebloggarna!

Glädjande är också att Nättidningen Svensk Historia upptagit Samisk Historieblogg i sin länksamling över centrala bloggar om historia i Sverige.

Nättidningen Svensk Historia är en nyhetstidning om svensk historia. Den innehåller nyheter, aktuell forskning, ny litteratur, museiutställningar och debatt, samt länkar till de mest centrala historiebloggarna i Sverige.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samisk Historia ett udda ämne

Bland udda ämnen i bloggvärlden kan nog räknas Historia. Samisk Historia räknas till ett ännu mer udda ämne. Det borde således inte vara så många som läser bloggar med så udda ämnen som Samisk Historia. Därför är det glädjande att så många intresserat sig för samisk historia och för just denna blogg.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Ökat intresse för Samisk Historia

Trevligt är att antalet besökande på Samisk Historieblogg kraftigt ökar för varje månad i en uppåtgående kurva. Förhoppningsvis är detta ett tecken på ett ökat intresse för ämnet historia och samisk historia i synnerhet. Åtminstone hoppas jag det.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

All e-post besvaras i kölista

Antalet frågor via e-post om samiska historieproblem har också ökat. Jag besvarar all e-post. Men, för att ge alla ett så utförligt svar som möjligt så får du kanske vänta ett tag innan jag hinner höra av mig!

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg

Historia från samiskt perspektiv

Den här bloggen är avsett att informera om samernas historia från ett samiskt perspektiv.  Samma sak och samma händelse kan tolkas olika beroende på hur man betraktar ett föremål eller en företeelse. Det här är en blogg som ser på samisk historia med andra glasögon än du kanske är van vid.

Lars-Nila Lasko

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan

Jonas Hallenberg år 1819 och samernas ursprung av Lars-Nila Lasko

Jonas Hallenberg
Jonas Hallenberg

Jonas Hallenberg (1748 – 1834) var en av Sveriges främsta historiker under 1800-talet, kansliråd, riksantikvarie och ärofylld sekreterare i Kungliga Vitterhets Historie och Antikvitetsakademien. Det är säkert många som aldrig har hört talas om Vitterhetsakademien. Därför finns en länk i slutet av detta blogginlägg till akademien.

Men, för att förstå Jonas Hallbergs historiska verk måste vi först gå till en annan känd svensk historiker som levde före Hallberg; Nämligen juristen och historikern Sven Bring. Namnet och juristen Bring – De som är insatta i folkrätt spärrar säkert upp ögonen nu och känner igen namnet!

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Juristen och historikern Sven Lagerbring (Sven Bring) 1707 – 1787

Juristen Sven Lagerbring är historikern med många namn. Han var en av 1700-talets främsta historiker. Han föddes den 24:e februari 1707 i Klinta, Skåne och dog den 5:e december 1787. Sven Bring adlades och tog namnet Sven Lager Bring som senare blev Sven Lagerbring.

Som många jurister övergick han till ämnet historia. Det är egentligen två ämnen som ligger mycket nära varandra. För att förstå juridik måste man inte enbart förstå juridikens utveckling utan även historia. Det är ingen tillfällighet att de båda ämnena förenats i ett gemensamt ämne Rättshistoria.

Sven Lagerbring blev professor i historia vid Lunds universitet.

Sven Bring eller Sven Lagerbring kommer ursprungligen från en norsk släkt som genom Mathias Enertssen Bring flyttade till Skåne under 1500-talet. Bland juristen Sven Brings eller Sven Lagerbrings nu levande släktingar är kanske Sveriges främsta folkrättsexpertert juristen Ove Bring. Ove Bring är professor i folkrätt vid Uppsala och Stockholms universitet och ledamot av den permanenta Skiljedomstolen i Haag, förutom uppdrag från UD.

Historieprofessor Sven Bring eller Sven Lagerbring  skall inte förväxlas med en annan historieprofessor Samuel Ebbe Bring från samma släkt.

De flesta har nog inte funderat över varför de olika namnen i den svenska almanackan har namnsdag en viss dag. Det finns en historisk grund för att varje dag i almanackan har getts ett visst namn. Historiker Sven Lagerbring dog den 5:e december 1787. För att hedra honom infördes år 1901 den 5:e december som namnsdag för Sven. Fortfarande har alla med namnet Sven namnsdag den  5:e december. Det är första gången en historiker fått en dag på året uppkallad efter sig. En annan som fått sin dödsdag uppkallad efter sig är Sten Sture den äldre med Sten som namnsdag den 14:e december.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Sven Lagerbrings huvudverk Svea Rikes Historia 1769 – 1776

Historieprofessor och juristen Sven Lagerbrings huvudverk var ”Svea Rikes Historia” vars första del utgavs år 1769. Verket bestod av 4 delar som utgavs under hela 14 års tid mellan åren 1769 och 1783. Sista kapitlet som behandlar åren 1460-1463 utgavs först år 1907 av en annan professor i historia vid Lunds universitet Lauritz Weibull.

Första Delen av Svea Rikes Historia innefattar Sverige och svenskarna från början till år 1060, samt utgavs år 1769.

Andra delen av Svea Rikes Historia. innefattar Sverige från år 1060 till 1300, samt utgavs år 1773.

Tredje delen av Svea Rikes Historia innefattar Sverige från 1300 till 1397, samt utgavs år år 1776.

Fjärde delen av Svea Rikes Historia innefattar Sverige från 1397 till 1457, samt utgavs år 1783. Sista kapitlet som behandlar åren 1460-1463 utgavs först år 1907 av en annan professor i historia vid Lunds universitet Lauritz Weibull.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna – Sveriges första befolkning i norra Sverige

Sven Lagerbring hade hävdat att samerna var det folk som först bebodde norra Sverige. Lagerbring säger; ”Lapparne kalla sig sjelf Same och hafva de bodt i dessa nordliga orter sedan urminnes tider”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna – Sveriges första befolkning i södra Sverige

Om samerna säger Lagerbring vidare ”Deras förfäder innehaft hela Sverige, hwilket kan medgifas, så wida man anser Dem såsom en stam med Finnarna.” Historiker Sven Lagerbring säger här att finländare och samer kommer från samma ”stam”, dvs de har varit ett folk ursprungligen; ”Att Finnar och Lappar äro ett Folk intyga både språket och namnen”. Med namnen menar han Same (Sápmi) och Suomi är likartade.

Lagerbring baserar sina slutsatser på Snorre Sturlasons Ynglingasagan där det stadgas att Oden ankom till Sverige och mötte Joterna och Joternas land. Enligt historiker Sven Lagerbring var Joterna ett samiskt-finskt folk och Joternas land var ett samiskt-finskt land.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Jonas Hallenberg och Svea Rikes Historia

Jonas Hallenberg (1748 – 1834) var Sveriges sista Rikshistograf. Någon undrar vad en Rikshistograf var för något?

Ett kort svar skulle kunna vara den högsta statliga ämbetspersonen som hade till uppgift att skriva Sveriges historia. Man kan således utgå att Hallenbergs verk i historia betraktades som särskilt betydelsefulla. En rikshistograf skrev således svensk historia medan man i universiteten undervisade europeisk historia. Huvudsakligen skedde undervisningen om antikens historia. Hallenbergs titeln rikshistograf existerade egentligen inte utan kallades vid denna tid ”Poeta Laureatus”.

Sven Lagerbring var en av 1700-talets främsta historiker och hans verk Svea Rikes Historia blev såväl populär som tongivande om svensk historia.

Jonas Hallenberg utgav ”Anmärkningar” till Sven Lagerbrings verk Svea Rikes Historia år 1819. Eftersom Sven Lagerbrings verk Svea Rikes Historia var en bokserie så blev även Jonas Hallenberg ”Anmärkningar” en serie anmärkningar.

Jonas Hallenbergs ”Anmärkningar” blir inte enbart en uppgörelse med Sven Lagerbrings tolkning av Sveriges historia. Det blir samtidigt en uppgörelse med andra svenska historiker och deras syn på svensk historia. I mångt och mycket blir Hallenbergs ”Anmärkningar” en skiljelinje mellan äldre och nyare syn på historia och framför allt vad som är historiska källor. Kanske någon skulle säga att modern historieskrivning skapas med Hallenberg. Men, så enkelt är det inte. Hallenbergs historiesyn är mer en del av en övergång till modernare historietolkning där nya och gamla historieskrivningar och tolkningar blandas.

Jonas Hallenberg tar även upp kritik mot Sven Lagerbrings, liksom andra äldre historikers, tolkning på vilket folkslag som är Sveriges urfolk.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Jonas Hallenberg och Samerna

I de isländska sagorna så möter nordgermanerna ett folk när de kommer till Norden. Sven Lagerbring påstod att det var samer. Historikern Jonas Hallenberg avfärdar Sven Lagerbrings tolkning av de isländska sagorna och menar att det var ett annat nordgermanskt folk (Joterna) som redan fanns i Norden. En av grunderna för Hallenbergs påstående var att de båda folken kunde kommunicera med varandra, dvs de talade samma språk. Men, Hallenberg hänvisar även till romerska källor och gör tolkningar av dessa.

Historikern Ihre hade menat att samerna lämnat spår av samiska ord i svenskan. Ord som Ihre menade gjorde att fornnordiska språket kom att skilja sig ut från andra nordgermanska språk.

Ihre menar exempelvis att ordet ”Stor” kommer från samiska ordet ”Stour” och finns inte i något annat germanskt språk. Likadant menade Ihre att andra ord som ”Varg”, ”Tok”, ”härd”, ”Sima”, ”Hätta” var låneord från samiskan och visade att nordgermanerna invandrade till ett samiskt talande Norden. De samiska låneorden var kvarlämningar av samer i södra Sverige.

Hallenberg avvisade Ihres påståenden och menade att det svenska ordet ”Stor” kommer från Neder-Saxiskans ”Stur” och inte från samiskans ”Stour”. Liknande avvisar Hallenberg att andra ord i svenskan  som ”Varg”, ”Tok”, ”härd”, ”Sima”, ”Hätta” som att inte vara låneord från samiskan.

Ävenså avfärdar Hallenberg historikern Ihres påståenden att sjön ”Järken” i Roslagen kommer från samiska Javri för sjö. Likaså avvisade Hallenberg även Ihres påståenden att ortsnamnen som Trollhättan, Mora, Kolmården, källan Loka, Kalmar hade ett samiskt ursprung.

Ihre menade vidare att samiska lånord fanns i de äldsta svenska lagtexterna som exempelvis det samiska ordet för vagga ”Gierkam”. Något som Hallenberg avfärdardade.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna och finländare var ett folk

Hallenberg menar att samer och finländare i äldre tid varit ett folk och uttalar; ”Finnar och Lappar äro ursprungligen af samma folkstam, hvarom språkens likhet ojäfaktigt vittnar”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna kommer från Ryssland

Hallenberg skriver ”Lappar och Finnar äro tvenne särskilda utflyttningar från östra och norra delarna af nu varande Ryska Kejsaredömet

Hallenberg menar att samerna och Finländarna kom till Norden i två inflyttningsvågor, varav samerna invandrade först.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna kommer från ett större folkslag

Hallenberg påstår vidare att samerna och finländarna kommer från ett gemensamt större folkslag som nu är spridda över Ryssland  ”Lappar …af nu varande Ryska Kejsaredömet, i hvilket samma folkslag hörande stammar äro spridda”.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samerna kom aldrig till södra Sverige

Hallenberg menade att samerna var den folkgrupp som kom först till norra Sverige. De vandrade söderut men kom aldrig till södra Sverige.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Norden har tre urfolk

Hallenberg menade slutligen att i Norden finns tre urfolk; Svenskar, Samer och Finländare som tagit vars sitt område i besittning.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

BLOGGFRÅGOR

Finns det samiska lånord i svenskan?

Länk till i Kungliga Vitterhets Historie och Antikvitetsakademien!

Lars-Nila Lasko

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Samisk Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Saami history blog in English by Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

 

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Spara

Samisk Historieblogg – Nu över 21 000 läsare!

Samisk Historieblogg fortsätter öka!

Samisk Historieblogg – Nu över 21 000 läsare!

Samisk Historieblogg är en relativt ny blogg och kanske svår att hitta till i internetdjungeln. Trots det har redan över 21 000 besökt Samisk Historieblogg. Och det bara rullat på.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samisk Historieblogg – Nu bland Sveriges mest lästa historiebloggar!

Bland Sveriges olika bloggar om historia är nu Samisk Historieblogg en av de mest lästa. Antalet läsare fortsätter dessutom att öka!

Historiker länkar till Samisk Historieblogg

 

Historiker länkar till Samisk Historieblogg!

Det är också särskilt glädjande att ett stort antal bloggar och sajter med historiskt innehåll i Sverige och utomlands länkar till Samisk Historieblogg.

Samisk Historieblogg – En av de populära historiebloggarna!

Glädjande är också att Nättidningen Svensk Historia upptagit Samisk Historieblogg i sin länksamling över centrala bloggar om historia i Sverige.

Nättidningen Svensk Historia är en nyhetstidning om svensk historia. Den innehåller nyheter, aktuell forskning, ny litteratur, museiutställningar och debatt, samt länkar till de mest centrala historiebloggarna i Sverige.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Samisk Historia ett udda ämne

Bland udda ämnen i bloggvärlden kan nog räknas Historia. Samisk Historia räknas till ett ännu mer udda ämne. Det borde således inte vara så många som läser bloggar med så udda ämnen som Samisk Historia. Därför är det glädjande att så många intresserat sig för samisk historia och för just denna blogg.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

Ökat intresse för Samisk Historia

Trevligt är att antalet besökande på Samisk Historieblogg kraftigt ökar för varje månad i en uppåtgående kurva. Förhoppningsvis är detta ett tecken på ett ökat intresse för ämnet historia och samisk historia i synnerhet. Åtminstone hoppas jag det.

Samisk Historieblogg – Lars-Nila Lasko

All e-post besvaras i kölista – Men lång väntetid!

Antalet frågor via e-post om samiska historieproblem har också ökat. Jag besvarar all e-post. Men, för att ge alla ett så utförligt svar som möjligt så får du kanske vänta ett tag innan jag hinner höra av mig!

Lars-Nila Lasko - Samisk historieblogg

Historia från samiskt perspektiv

Den här bloggen är avsett att informera om samernas historia från ett samiskt perspektiv.  Samma sak och samma händelse kan tolkas olika beroende på hur man betraktar ett föremål eller en företeelse. Det här är en blogg som ser på samisk historia med andra glasögon än du kanske är van vid.

Lars-Nila Lasko

Här kan du läsa mer om Lars-Nila Lasko 

Historieblogg av Lars-Nila Lasko

Chefsblogg av Lars-Nila Lasko

Guhkkin davvin Dávggáid vuolde sabmá suolggai Sámieanan